人性本恶还是本善1500字论文题目
2024-08-29
问：人性本善,人性本恶的辩论话题
- 答：人性本善还是本恶根本就是一体两面，就算兆闭再善良的人，你动了他的在意的东西也不会对你客气。就算再恶毒的人也有他在意的亲友，在他的亲友面前他会显得无比善良 。
孔孟说性本善，而荀子说性本恶。他们都是儒家的代表，但为何有所不同呢？其实他们所谈的“性善性恶”并不冲突。孔孟强调的是人的社会属性，而荀子强调的是人的自然属性。就像现在心理学三大学派的精神分析学派和人文主义心族陆裂理学派所持悉伏的观点一样。 - 答：恶，人之本明丛性，
因人有恶才有法度，
天下人生而好利，
才有财货土地之争夺，
生而贪欲，
才有盗贼暴力与杀戮，
生而有奢望才有声色犬马，
人性之恶,
必以律法而俊正，
以法治防范恶欲，
以法治疏导人性，
人性才能向善有序，
孟子之道,
性本善，
将治世之功归于人性之善，
将乱世罪责归于法墨兵三家，
无非是要重申仁政，
人治与复古之论，
回到夏商周三代，
此乃纵容恶行,
蒙蔽幼稚，
真正的大伪之言！
——卫鞅
人性本善，指是人刚刚出生是单纯的！善指是单纯，童心也是单纯；人性本恶：善指是单纯，纯洁，恶激明樱指什么，恶指指是万物的本能槐塌，也就是弱肉强食的自然本能，人一出生就有这本能！ - 答：西方强调人性本恶，所以人要与别人交流，逐步变善，这是开放思想。而滑轮东方强调人性本善，所以人不要与别人交流，不然会逐步变信猜信恶，这是封闭保守思想。开放导致政治左倾激进，封闭导致政治右倾兆哪保守，所以东方多闭关锁国，而西方努力发展航海开拓殖民地
- 答：人性本恶，每个人都有自己的小恶魔，只是克制束缚自己还有法律的约束。在战争期间，应为不知道那拦尺一刻会被无情的子弹击杀，所以更形象的把自己的恶魔显示出来。。所以战争期间是最黑暗的。看看犹太屠杀，南京大屠杀，各种屠杀，强奸，抢劫把人山裤的恶性体现的淋漓精致。简唯高。
- 答：人性本恶 、本恶不代表就是恶袭态 当然可以善 善是后天教育制度法律约束监督教化而来悉基，就像拍陆源个别国家zf权力得不到监督约束 当然就邪恶尽显
- 答：恶，人是站在食物链顶端的生物，强大到了可以改变自然环境，就好比我今天想打猎，只要是法律允许的我就可以去打，这对于人类来说享空慧受到了乐趣，但对于被杀死的动物而言，余亏链人是那样的邪恶，如果出现一些比人类更强大的生物，他们开始猎杀人类，人类就会觉得他们是邪恶的，所以认为人性本善，只不过因为我们是人类而已，所谓的善，都竖孙只不过是基于人类的基础上罢了
- 答：人性本恶的，小孩巧历在小时候对于自已喜欢的东西，总是想占为已有，比别有好吃的东西，他拦宽激们总不会让给别人的，这说明人生来是自私的简袜，
- 答：人性本善,人性本恶这样的一个辩论话题好像一直都在延续着，至今都配谈未有结果，因为每个人都有自己的主观意识，而客观上给出答案的结果也没有让迹卖轮哪个观点能更胜一筹。所以举例似乎也不能让其一方做出妥协，一经举出事例自然的就会有另一事例驳回，还是个平手，不相上下。黑和白的对立面就这样在天平中摇摆。单纯的两个颜色有着不同的色相，看上去不是黑就是白，可人世间不单只有黑白，五彩缤纷充斥着姿信一切万物，故此人性本色横空出世，不管那种说法我都不认为是错的，但也不能肯定的说那种说法就一定对，一个新生命的诞生，在没有外界的影响下，谁也说不准其发展方向，就算是事实论证研究也有点盲人看象的感觉，每个生命都是由精子和卵子的结合体，它所含有的DNA的成分千千万，DNA多少影响着一个生命体的发展倾向，而一个生命体原始最本质的会是什么？人一出生在记事之前，几乎没有什么记忆，所能表达的也是人最本能的. 然后才根据环境开始被影响，慢慢开始吸收各种不同的事物，形成自己独有的思维方式。
问：人性本善还是人性本恶
- 答：有人说人性本善，说是哲学上说的。友简错，根据好拦裤物质决定意识，人性出生就是白纸一张，即不恶但也不善，孔孟之说据有历史居限性，再加上统治阶级加以宣传，才有性本善之说。但特别要说的是，根据物质决定意识。现在的人和社会绝大多数是自私自利的，所以影响了好人和下一代，所以人性可以说是恶的，但这是潜规则，绝大多数人都知道衡橡，但不能明着说，因为人还有趋利性和虚伪性。
我希望看到此文章的人，不要盲目的认为犯罪的人一定是坏人，他有的是被逼的，人难免会犯错。真真对社会有大大危害的人是穿着“西装”的这种人。 - 答：首先应该了解缓陵什哪则么是性善论和性恶论
性善，孟子观点。。认为，人生来就有道德观念，只有圣人才能保持，一般人不能保持。。
性恶，荀子观点。。。认为，人生来就有一些欲望，要向善，要“伪”，意思是后天的学习，，通过后天学习，才能画恶李哪棚为善。。圣人能化去恶，一般人不能化去。
两者，虽然主张不同，但是其目的都是要人向善的。向善才是最主要的、
其实，关于人性问题，很多哲人都曾经有过讨论，比如苏格拉底的精神助产术就是一种，和孟子观点相近。 - 答：你的这个携芹问题在学说上没有定论。
既然没有定论，也就给你思考的空间，根据自己的理解和生活裤胡体验，结合一些别人的看法。但是首先你要对别人的看法，是一种建立在辩纯毕思考的认同或共鸣。
有一句话送给你“独立之思考，自由之精神” - 答：人性本善，但因为环境等原因，所以会变质。
- 答：很多时候别晌闭人觉得你好欺负就会多欺负你一点绝谨困，一定要强大起来并念。
问：你认为人性本善还是本恶？
- 答：人性是一个比较复杂的概念，在东西方文化中，人性本善和人性本恶都有讨论的观点。
在西方文化中，有些人认为人性是本善的。例如，基督教传统认为人是上帝的造物，并赋予了人类善良的特质。此外，许多西方哲学家也认为人性本善，例如卢梭的"本能善"论。
然而，也有许多西方销让哲学家认为人性是本恶的。例如英国哲学家托马斯·霍布斯认为人性本质上是自私的，而自私是恶的。
在东方文化中，人性的看法也各不相同。例如，佛教认为人亮斗毁性本来是纯洁的，但人们因为生活中的各种因素而产生烦恼和善恶。另一方面，中国儒家哲学认为人性本来是中庸的，但人们可以通过教育和自我调整来培养善良的品质。
人性本善或人性本恶的看法是一个复杂的问题，并不是简单的黑白分类。许多人认为人性既有善良的一面，也有恶劣的一面。因此，人们可能会受到外界环境、教育、文化和哲学信仰等因素的影敬备响，从而导致人们对人性的看法不同。
有些人认为，人性本善，即人类有着善良的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出正确的选择。另一些人认为，人性本恶，即人类有着恶意的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出恶的行径。
在中国儒家传统中，人性被认为本善，并且通过道德教育和人格塑造来帮助人们发挥善良的本质。在西方，尤其是自然辩论理论中，人性被认为本恶，并且需要外部约束来纠正人类的恶意本质。
总的来说，对于人性本善还是人性本恶的问题，并没有一个统一的答案。个人认为人性并不是完全善或完全恶的，而是复杂且可变的。
人类具有许多积极的品质，比如善良、同情心、公正感等，但同时也具有许多消极的品质，比如贪婪、暴力、偏见等。人的性格是由许多因素共同决定的，包括遗传因素、社会环境、个人经历等。因此，人性是多变的，并不是一成不变的。
